<h1>שבלי הלקט סימן קע"ה</h1>
<h2>דף כא:</h2>
ואחר קריאת ההלל מקדישין קדיש גמור ומוציאין ספר תורה וקורין בו ד' בני אדם דתנן כל יום שיש בו מוסף קורין ארבעה ואין פוחתין מהן ואין מוסיפין עליהם ואין מפטירין בנביא וקורין בפרשת פינחס בענין תמידין צו את בני ישראל את קרבני לחמי לאשי וביום השבת ובראשי חדשיכם עד סוף הענין וזה סדר קריאתו כהן קורא וידבר צו את בני ישראל ואמרת להם. לוי חוזר וקורא ואמרת להם דקיימא לן אמצעי דולג את הכבש אחד ועשירית האיפה. ישראל שלישי קורא עולת תמיד ונסכו רביעית ההין ואת הכבש השני וביום השבת עולת שבת בשבתו. ישראל רביעי קורא ובראשי חדשיכם עד סוף הענין ומה טעם דולג וחוזר הלוי על קריאת הכהן שהוא האמצעי בקריאת הפרשה ואינו דולג הישראל בקריאת הלוי שהוא אחרון בפרשה זהו הטעם שמה שאין משיירין בפרשה פחות משלשה פסוקים גזירה משום היוצאין ואין מתחילין בפרשה פחות משלשה פסוקים גזירה משום הנכנסין שמא יאמרו שהקורא קורא בתורה פחות משלשה פסוקים והכא דלא איפשר לפיכך דולג האמצעי דמשום יוצאין ליכא למיחש למאי איכא למיחש משום נכנסין מאן דעייל שיולי משאיל.
